Konya Aydınlar Ocağı’nın düzenlediği Selçuklu Salı Sohbetlerinde bu hafta şair yazar Vural Kaya, beş yıl önce vefat eden şair yazar Sezai Karakoç’un Medeniyet Hafızası ve Gelecek Fikri konusunda konferans verdi.
Konevi derneği salonundaki programın açılış konuşması yapan Aydınlar Ocağı Başkanı Dr. Mustafa Güçlü, kendi kuşaklarının üstadı sanisi Sezai Karakoç’un beşinci vefat yılı olduğunu hatırlatarak “Üstadı anmak, anlatmak, anlamaya çalışmak üzere bir aradayız” dedi.
Hz. Adem’in yaratılışında şeytanla başlayan, Allah’ın halifesi veya muhalifi olmakla ilgili yapılan tercih sonucu, yeryüzünde Habil ve Kabil ile devam eden hak-batıl mücadelesi o günden bugüne kadar değişik iniş çıkışlar yaşanarak gelmektedir. Çünkü Allah hiçbir gücü, kuvveti iktidarı bir topluluğa vermiyor; toplumlar arasında dolaştırıyor. Dolayısıyla sürekli kazanan, hâkim olan, iktidarda kalan bir topluluk yok” dedi.
Bu iniş çıkışlı sürecin Hz. Peygamberimiz evvelinde dibe vurduğunu kaydeden Güçlü “Peygamberimiz döneminde yapılan çıkış, diriliş hamlesi yaklaşık bin üç yüz sene büyük bir hakikat medeniyetine vesile oldu. Bunda bizim milletimizin de payı olmasından dolayı mutluyuz. Fakat Olimpos dağının çocuklarıyla Tanrı dağının çocuklarının mücadelesinde, Birinci Dünya Harbinde tekrar dibe vurduk. İslâm âleminin yeniden dirilmemesi için de baskılar yapıldı. O dönemde üstadı evvel Necip Fazıl nefes alacak bir alan buldu. 1933’de Ergani’de bir adam doğdu. Sezai Karakoç iyi bir ortamda, yerli, millî, İslâmî bir çizgide yetişti. Neticede kendisini yeni bir diriliş hamlesinin temsilcisi gibi gördü, yere düşen İslâm sancağını kaldırma sorumluluğunda gördü. Kurulacak olan hakikat medeniyetinin yürüyüşünü başlatan erlerden biri olma duygusuyla bir diriliş hamlesi yaptı. Üstadı evvel Necip Fazıl’ın Büyük Doğu mektebinden yetişip Diriliş Mektebinin kurucusu ve yol başçısı olarak 16 Kasım 2021’e kadar ömür sürdü” diyerek konuşmasını tamamladı.
Daha sonra kürsüye gelen şair yazar Vural Kaya, merhum şair Sezai Karakoç’un şiirleri ve fikirlerine dair tahliller yaptı. Karakoç’u Masal adlı şiiriyle dahi düşünce oluşturduğuna vurgu yapan Kaya “Onun bir aydın mı, entelektüel mi olduğunu tartışanları oluyor. Bana göre Karakoç bir münevverdir. Bu, hepsini kuşatan bir kavramdır. Bu çağda da böylesi yetişmemiştir, diye düşünüyorum. Hem düşünce ortaya koyacaksınız ve kendi yapınızla alâkalı sorununuz olmayacak. İslâmî düşünce ve hassasiyetinizi ortaya kayacaksınız, köklerinizden kopmayacaksınız. Anadoluluk düşüncesini ortaya koyarken hem doğu hem batı anlamında yabancılaşmaya karşı oluşturduğunuz diriliş medeniyeti büyük bir korunak sağlayacak. Ayrıca özgün bir kavram üreteceksiniz. Diriliş medeniyeti gibi bir algıyla ortaya çıkacak, medeniyeti, kendi düşüncesini üretebilmiş bir yapı olarak ortaya koyacaksınız. Sezai Karakoç bütün bunları yapmıştır” dedi.
Ergani gibi bir kasabada doğan Karakoç’un dünyayı algılayabilmiş ve İslâm’ın ihyası düşüncesini ortaya atabilecek bir fikirle ortaya çıkmasının, medeniyet kavramıyla birbirini kapsayan, örten, okşayan bir tavır olduğuna vurgu yapan Kaya “Sezai Karakoç, yüzyılımızda yetişmiş en büyük şahıslardan birisidir. Şiir yapısının metafizik boyutları, şiirin aşkınlığı çok yüksektir. Bilinen birçok önemli şiiri var. Bir şair şiiriyle düşüncesini bir arada tutabilir mi, düşüncesini şiir üzerinden mamur edebilir mi? Hızır İle Kırk Saat kitabı ve Masal şiiri üzerinde düşüncesini ortaya koymuş bir şairden bahsediyorsak, olabileceğini görürüz. Gerçekten, her gün belirli saatlerde bir yere giderek yazılmış bir kitaptan bahsediyoruz. Yani ilhamî bir kitaptan söz ediyoruz” diye konuştu.
Karakoç’un gerek kendi dergisinde, gerekse gazetelerdeki yazılarında güncel politikayı hiç girmediğini hatırlatan Kaya “Yazılarında daha kalıcı olan şeyleri konu ettiğini görüyoruz. Sezai Bey de Necip Fazıl’ın talebesidir ama ben onun düz yazılarında, nesirlerinde (Nurettin Topçu) havası hissediyorum. Yazıları ve düşünce sistematiği ile Topçu’nun söylediği Anadolu anlayışının Karakoç’ta biraz daha Necip Fazıl’a yaklaştığını düşünüyorum. Batılılaşmadan ne kadar müstağni olmamız gerektiğini söylerken aslında Farslılaşmamayı ve Araplaşmamayı da öneriyor. Biz sadece Batılılaşma temayüllerinden zarar görmüyoruz ki… Kendi mayalandığı toprağın, Yunus Emre, Yesevi geleneklerinin Karakoç üzerinde etkisi olduğunu hissediyorum. Bu geleneği, hem de büyük bir münevver olarak, bu can damarlarını yakalamasını, ihya edişini görüyorum. Yunus Emre, Mevlâna biyografileri yazması boşuna değildir” diyerek devam etti.
Yerli bir medeniyet önermesi bakımından Karakoç’un önemli olduğunun altını çizen Kaya sözlerini “Bunu Mehmet Akif’de de görürüz. Onun sunmaya çalıştığı gençlik ve çocuk modelleri nasıl önemliyse; Sezai Karakoç’un Diriliş üzerinden daha büyük bir yapıya yönelmektedir. Kendi toprağı gibi hissettiği yer Anadolu ile sınırlı değil Buhara’yı, Semerkant’ı da kendi toprağı gibi hissediyor ama bunu politize etmiyor” diyerek tamamladı.
Program sonunda Aydınlar Ocağı Başkanı Dr. Mustafa Güçlü, şair yazar Vural Kaya’ya teşekkür ederek kitap takdim etti.
